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Arbre de vie
L’arbre de vie dans différentes religions et traditions spirituelles. Il est un symbole puissant qui existe depuis des siècles et dans le monde entier dans diverses traditions religieuses et spirituelles. L’arbre le plus connu du jardin d’Eden est l’arbre de la connaissance du bien et du mal, dont Eve à mangé le fruit et les ont fait expulser du paradis. Le judaïsme mentionne également l’arbre de vie ou l’arbre des âmes. Cet arbre produit des âmes et donc la vie elle-même. Dans la mythologie chinoise, la sculpture d’un arbre de vie représente souvent aussi un phénix et un dragon, où le dragon représente souvent l’immortalité.

L’arbre de vie est un symbole puissant qui existe depuis des siècles et dans le monde entier dans diverses traditions religieuses et spirituelles.

Arbre de vie, Iran ancien
Dans la mythologie iranienne, il existe plusieurs icônes végétales sacrées liées à la vie, à la guérison et à l’éternité. Comme gardien des plantes, déesse des arbres et de l’immortalité.

Arbre de vie, foi bahá’íe
Le concept de l’arbre de vie apparaît dans les écrits de la foi bahá’íe. Il peut se référer à la Manifestation de Dieu, un grand enseignant qui apparaît à l’humanité d’âge en âge.

Arbre de vie, bouddhisme
Selon la tradition bouddhiste, l’arbre Bodhi, ou arbre Bo, est l’arbre (Ficus religiosa) sous lequel le prince Siddharta était assis. Lorsqu’il atteint l’illumination, il y a environ 2 500 ans à Bodh Gaya, en Inde, et est ainsi devenu le Bouddha (celui qui s’est éveillé) .

Arbre de vie, Chine
Dans la mythologie chinoise, la sculpture d’un arbre de vie représente souvent aussi un phénix et un dragon, où le dragon représente souvent l’immortalité. Une histoire taoïste raconte un arbre qui produit une pêche d’immortalité tous les trois mille ans, et toute personne qui mange le fruit recevra l’immortalité.

Arbre de vie, Europe
Antoine-Joseph Pernety, célèbre écrivain et alchimiste du XVIIIe siècle, a identifié l’arbre de vie avec l’élixir de vie et la pierre philosophale.

Arbre de vie, paganisme germanique et mythologie nordique
Dans le paganisme germanique, les arbres jouent un rôle de premier plan, apparaissant dans divers aspects des textes survivants et même au nom de leurs dieux. L’arbre de vie apparaît dans la religion nordique comme Yggdrasil, l’arbre du monde qui s’étend sur 9 royaumes, contenant les 3 sources magiques de toute vie: la source de la sagesse et de la connaissance, la source du passé, du présent et du futur, et la source de l’espace , le cosmos lui-même.

Arbre de vie, Islam
Les arbres jouent également un rôle important dans le Coran. On mentionne le palmier dattier environ 20 fois et on le décrit comme provenant du paradis et de poisons curatifs. C’est l’arbre sous lequel Maria – selon Allah – a donné naissance à Jésus. À propos de l’olivier est écrit: “Il montrait le fleuve pur de l’eau de vie, clair comme du cristal, venant du trône de l’Agneau de Dieu. Au milieu de la route et à travers le fleuve pousse l’arbre de vie qui découvre douze paniers de fruits chaque mois. Et les feuilles de cet arbre servent à guérir le peuple. ”

Arbre de vie, Mésoamérique – la culture maya
Chez les Mayas, l’arbre du monde central a été conçu comme ou représenté par un arbre ceiba. Il représente l’axe mundi, le centre stable de l’univers.

Arbre de vie, judaïsme
L’arbre de vie est mentionné dans le livre de la Genèse. L’arbre le plus connu du jardin d’Eden est l’arbre de la connaissance du bien et du mal, dont Adam et Ève ont mangé et les ont fait expulser du paradis. Le judaïsme mentionne également l’arbre de vie ou l’arbre des âmes. Cet arbre produit des âmes et donc la vie elle-même.

Arbre de vie, Amérindien
Le motif de l’arbre de vie est fermement présent dans les traditions amérindiennes, y compris la cosmologie ojibway. L’arbre de vie représente tout ce qui vit sur cette planète et dans l’univers. Il «bat» le rythme de la vie, jour après jour, année après année, vie après vie. Les Amérindiens apprécient grandement tout ce qui vit et sont passés maîtres, dans le maintien de l’équilibre entre leurs propres besoins et ce que la nature leur offre.

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